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  • 印光大师著:一函遍复

    净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定...人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的；若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜？愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312340124.html

  • 生死大事“明”与“不明”——陈尊宿的公案解的现代意义

    一种生活态度，达到了逍遥自在，也就是了断了生死，到达了自由自在的境界。如何进入这一境界，古代大德早有论述，我们可以通过道明禅师的一则生死大事的公案中得以启发。 　　睦州龙兴道明禅师是陈尊宿，黄檗希运的...大事未明，如丧考妣。大事已明，亦如丧考妣。 　　了生死、断烦恼在佛教看来是一件人生大事，世俗之人老是追求的金钱、感情等等，仍然没有脱离始终充满烦恼的生活方式，而真正的生活方式应是逍遥自在的一种生活态度，...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051577.html

  • 念佛人必读之一函遍复（印光大师著）

    净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定...皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱，饿鬼，畜生，之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114876605.html

  • 论道德休假与文化脱节——地藏诞日讲于香港海莲社

    警策语的“了生死”这句话头。我记得朱光潜教授在给青年的十二封信一书里说过：“佛教绝我而不绝世，故释迦牟尼一生都足以出世精神，做人世事业。佛教到了末流，只能绝世而不能绝我，与释迦所走的路，恰恰背驰，这是释迦始料不及的。”朱氏虽非佛学专家，此论则非常中肯。原来“了生死”的话通常是指临终预知时至，或坐亡立化这种种现象而言的。这样就非摒弃一切而专门为自己的死后打算不可了。“生死”两字这样讲法，了生死这样了...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784357.html

  • 佛七开示

    　　佛七开示　　道愿法师　　打七的目的在了生死，.佛的本意在令众生了生死！因为生死轮回是大苦！ 　　佛说八万四千法门，门门皆可‘了生死’。其中有‘念佛法门’为最容易；念阿弥陀佛的名号，即可超出六道轮回，往生西方极乐世界，永了生死之苦，常得究竟之乐。若能真发‘了生死’的心而念佛，方与佛之本意相应。 　　佛法分大乘小乘：小乘佛法只为自己了生死，大乘佛法是要普度众生的。念佛法门是大乘佛法...

    道愿法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381289768.html

  • 谈菩萨的“四摄”行(一)

    一个人饿了以后要吃饭一样，只有自己吃饭自己才能饱，别人是无法代替的。修行也是这样只有自己的生死自己去断，别人是不能替我们修行断烦恼了生死，甚至于佛菩萨也不能代替我们了生死。佛虽然有无量功德、无边神通但也不能代替别人了生死断烦恼，只能教导我们如何去断烦恼了生死、如何去修学佛道。佛不是我们所使用的工具，而是指引我们航行的导师，所以佛只教我们怎样去修行就能断烦恼了生死得解脱，而不能替我们去了生死断烦恼。...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345765888.html

  • 一句弥陀作大舟

    　　 　　〔一句弥陀了生死〕 　　弥陀净土法门是末法时期最殊胜的法门，佛说末法时期的特色是只谈教理，少论行证，所以古来大德一再强调末法修行不容易，要证果更是困难。“证”就是以自己的心地行持...了生死。 　　日本亲鸾上人的《欢异抄》中有段记载：一位名叫唯圆房的人，有天突然对念佛深感迷惑，他自问：“我一向都认真念佛，可是从来没有涌现过由心的欢喜，也没有急着要去净土的念头，这是怎么一回事？”...

    悟因法师记

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1516101284.html

  • 净土法门为什么是特别法门

    。致稍通宗教者，皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易，不可以语言文字形容也。以一切法门，依戒定慧力，修到业尽情空地位，方有了生死分。业尽情空，岂易言哉。断见感如断四十里流，况思惑...念佛一法，乃佛一代所说一切诸法中之特别法门。其道理超出一切教律之上。一切法门欲了生死，必须断尽烦惑，方有了生死分。若烦恼惑业未断，任凭你见地高，工夫深，智慧（世智辩聪）大，皆不济事。此各法门，皆仗自力...

    印光大师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1900471590.html

  • 印光法师答：净土法门为什么是特别法门？

    但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。致稍通宗教者，皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易，不可以语言文字形容也。以一切法门，依戒定慧力，修到业尽情空地位，方有了生死分。业尽情空，...也。使彼最初即知此义，则其利大矣。（文钞三编卷三复秦铭光居士书） 　　又须知念佛一法，乃佛一代所说一切诸法中之特别法门。其道理超出一切禅教律密之上。一切法门欲了生死，必须断尽烦惑，方有了生死分。若...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231511065.html

  • 印光法师答：为什么说净土法门是特别法门？

    之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。致稍通宗教者，皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易，不可以语言文字形容也。以一切法门，依戒定慧力，修到业尽情空地位，方有了生死分...过咎也。使彼最初即知此义，则其利大矣。（文钞三编卷三复秦铭光居士书） 又须知念佛一法，乃佛一代所说一切诸法中之特别法门。其道理超出一切禅教律密之上。一切法门欲了生死，必须断尽烦惑，方有了生死分。若...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21044816119.html
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